Literasi Reba Deru (Bagian Ketiga) : Sedo Deru

-
Pelaksanaan perayaan Reba Deru pada hari ketiga cukup melelahkan karena pertama, ada beberapa sub kegiatan yang wajib dijalankkan secara matrathon, seksama, dan prosedural.Hampir tidak ada jeda sedikitpun antara kegiatan yang satu dengan yang lainnya. Aktivtas tersebut meliputi; Soka Sedo di kampung woe Deru, Kelo Gha’e atau perakan uwi dari woe Deru ke Woe Loma, soka sedo di kampung woe Loma, Rei-rei Wara (menghardik badai), He ulo (mengelilingi loka sedo), Sedo Deru, Zo Wuwu Mai, Ka Zo Wuwu Mai, dan Su’i Uwi.

Kedua, pada sesi kelo gha’e atau perarakan uwi dari woe Deru menuju woe Loma peserta yang terlibat diwajibkan untuk  tetap melantunkan syair o uwi dengan ayunan langkah dan hentakkan kaki yang berirama. Sementara jarak antara kampung woe Deru menuju woe Loma cukup jauh yaitu sekitar dua kilometer. Ditambah lagi dengan posisi kampung woe Loma secara topografis berada lebih tinggi dibandingkan dengan kampung Woe Deru. Jadi sambil berjalan dengan sedikit mendaki peserta juga melantunkan syair o uwi. Kendati dihadapkan dengan padatnya kegiatan dan medan yang demikian toh peserta tidak pernah mengeluh. Mereka tetap mengikutinya dengan seksama dan menjalaninya dengan enjoy. Akan terasa dampaknya manakala semua acara tersebut terlewati. Beberapa efek yang sering dirasakan misalnya; kelelahan, suara menjadi parau (serak), dll.
Setelah menyanyikan syair He Ulo, petugas yang direkrut secara khusus langsung menyiapkan diri untuk berdiri diatas Ture Lengi guna memandu prosesi sedo. Sementara itu peserta yang terlibat mulai mengambil posisi untuk semakin memperlebar formasi lingkaran hingga mengelili Ngadhu dan Bhaga. Relasi antara pemandu dan peserta tercipta dalam dialog yang berupa nyanyian baik syair-syair solo dari pemandu maupun jawaban dari warga yang terlibat didalamnya.

Secara tekhnis ada aturan tata gerak ketika melantunkan lagu selama sedo. Dalam keadaan diam (hening) peserta bergerak maju berirama, lompat dengan kaki kiri dua langkah, kaki kanan dua langkah,kaki kiri dua langkah, sambil menyimak syair-syair yang dinyanyikan oleh kelompok kecil (choris) berjumlah antara 4-6 orang. Kemudian ditahan sampai kaki kiri diangkat selama dua ketuk irama, lalu kaki kiri diturunkan sambil mencondongkan badan ke depan, pada saat itu peserta mengucapkan bagian refrein : ao uwi...ao uwi, sambil melangkah mundur dua kali ke belakang.
Berikut ini adalah syair-syair dialog yang dilantunkan dalam nyanyian antara pemandu dan peserta yang terlibat aktif selama sedo Deru berlangsung :

Pemandu: O ebu po ba ne’e kajo pera... o , Ao uwi o ...
Peserta : ao uwi…ao uwi
Pemandu: Foke mojo so’o miu ma’e tawa..o, Ao uwi o
Peserta: ao uwi .. ao uwi.
Pemandu: Mena da dere gha puu Ede meze...o, Ao uwi o
Peserta: ao uwi...ao uwi

Syair selanjutnya adalah menyebutkan posisi uwi yang secara berturut-turut dari keempat arah mata angin, seperti yang berjangssung dalam upacara su’i uwi.

Kemudian dilanjutkan dengan syair-syair berikut:

Pemandu: o dia da nga..gha  dia  pu’u paza o ao uwi o
Peserta: ao uwi o...
Pemandu: o dia da tonga..gha  dia  kisa loka o.. ao uwi o
Peserta: ao uwi..ao uwi.
Pemandu: Deru ine Pama bhaga kazi meze masa o..ao uwi o..
Peserta: ao uwi...ao uwi
Pemandu:: Roja ame Loza ngadhu kazi peso dora o..ao uwio..
Peserta: ao uwi...ao uwi
Pemandu: Patola ba ne’e Gebha Wea o ao uwi o
Peserta: ao uwi o ao uwi
Pemandu:  O dia da kakogha bhila manu jagoo... ao uwi o
Peserta : ao uwi...ao uwi
Pemandu: O dia da iyee gha bhila jara masio... ao uwi o
Peserta : ao uwi...ao uwi
Pemandu: O dia da kakogha bhila manu jagoo... ao uwi o
Perseta: ao uwi...ao uwi
Pemandu : O dia da sadho gha ine rie o... ao uwi o
Peserta : ao uwi...ao uwi
Pemandu: O dia da leba gha suru laki o... ao uwi o
Peserta: Ao uwi...ao uwi.

Setelah acara sedo berakhir, peserta langsung menyiapkan diri untuk kegiatan Zo Wuwu Mai. Sementara itu beberapa jenis aksesoris yang digunakan sebelumnya seperti tuba dan sau diwajibkan untuk dilepas atau ditanggalkan. Petugas tertentu menyiapkan Bhuja (sejenis tombak) yang akan dijadikan media untuk digenggam oleh empat pasang laki-laki dan perempuan sebagai simbol representasi nama-nama pasangan suami-sitri dari setiap sa’o yang akan disebutkan selama prosesi dalam bentuk nyanyian.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Tantangan dan Peluang untuk Membangun Keluarga yang Dicita-citakan

-
Gambar
A.       Persepsi Kita Ada pelbagai tantangan yang dihadapi keluarga-keluarga pada zaman ini. Tantangan tersebut datang baik dari dalam keluarga itu sendiri maupun dari luar lingkungan keluarga. Tantangan paling dirasakan dalam keluarga-keluarga saat ini adalah komunikasi. Menurut para pemerhati keluarga, tampaknya kini makin berkurangnya komunikasi antaranggota keluarga; antara suami–isteri dan anak-anak yang karena kesibukan kerja atau karena terpisah oleh tempat yang jauh telah melebarkan kelangkaan kesempatan bertemu antaranggota keluarga. Di samping kebutuhan ekonomi yang menghimpit, kurangnya kesediaan berkorban, mudahnya muncul perasaan cemburu sebagai akibat dari kurangnya penghayatan akan sakramen perkawinan dan minimnya kemampuan orangtua dalam mengembangkan iman anak telah menyeret keluarga keluar dari misi utamanya yaitu semakin menghayati kasih Tuhan dan mengembangkannya. Selain masalah komunikasi dan ekonomi dalam keluarga, persoalan ...
Baca selengkapnya

Panggilan Hidup Membiara

-
Gambar
A.       Persepsi Kita Aneh, tetapi nyata! Itulah pendapat banyak orang tentang teman atau kerabatnya yang menentukan jalan hidupnya sebagai biarawan atau biarawati. Tidak jarang kita mendengar cerita tentang banyak orangtua yang menentang keras anaknya yang ingin menjadi pastor, suster, atau bruder. Tetapi tidak sedikit orangtua yang mendorong atau mendukung anaknya yang memilih jalan hidup membiara. Bagi mereka yang sudah menjadi biarawan atau biarawati, ketika ditanya mengapa mau menjalani   hidup seperti itu, mereka menjawab bahwa itulah panggilan hidup. Menjadi seorang biarawan atau biarawati itu sebuah pilihan hidup. Bagi mereka, hidup membiara itu merupakan jawaban atas panggilan Tuhan untuk melayani dan menguduskan dunia. Hidup membiara adalah salah satu bentuk hidup selibat yang dijalani oleh mereka yang dipanggil untuk mengikuti Kristus secara tuntas (total dan menyeluruh), dengan mengikuti nasihat Injil. Hidup membiara adalah cora...
Baca selengkapnya

Menakar Peluang PSN Ngada di Liga 4 ETMC NTT

-
Gambar
Kick-off pegelaran Liga 4 ETMC ke 33 Zona NTT tahun 2025 telah dilaksanakan kemarin di Stadion Oepoi - Kupang, yang diawali dengan pertandingan perdana antara sang Juara bertahan PSN Ngada vs PERS Soe.  Yaaahh...sejak kemarin Senin, 3 Maret hingga 23 Maret 2025 publik sepakbola Flobamora so pasti mengarahkan pandangannya ke Stadion Oepoi Kupang. Disanalah pentas pegelaran sepakbola memperebutkan lambang supremasi sepakbola NTT El Tari Memorial Cup sedang bergulir.  Kontestasi sepak bola paling akbar zona NTT ini tak dapat dipungkiri kehadirannya, selalu ditunggu dan paling menyedot perhatian dibandingkan cabang olahraga manapun. Sepakbola adalah permainan merakyat yang geliatnya terasa menerobos seluruh penjuru mata angin dan karenanya dalam setiap turnamen pada level manapun sepakbola mampu menyedot penonton dari semua kalangan serta mampu membangkitkan fanatisme para tifosinya. Fanatisme inilah yg sering menjadi pemicu terjadinya bentrokan fisik baik di dalam maupun d...
Baca selengkapnya