Gerakan Katakan dengan Buku-John Lobo

Prosesi Kelo Gha’e atau perarakan uwi dari Woe Deru (Wewa Sa’o Liko Deru) menuju Woe Loma berlangsung sekitar empat puluh lima menit setelah melintasi pemukiman penduduk di Nua Kisa dan Bo Ma’e (Meri) atau gapura masuk kampung Woe Loma. Sesampainya di halaman Sa’o Patola-Gebhawea warga yang hadir dengan pakaian adat lengkap langsung membentuk formasi lingkaran dan siap mengikuti prosesi Soka Sedo dan Rei-rei Wara. Perihal Soka Sedo yang dilaksakan di Woe Loma, keberadaanya baik konten, prosesi maupun makna yang terkandung didalamnya sama seperti yang dilakukan di Woe Deru.Setelah Soka dilanjutkan dengan tahapan berikut yaitu Rei-rei Wara. Menurut pemahaman orang Deru, Wara (angin) merupakan musuh leluhurnya karena angin (wara)   merupakan pembawa sumber   malapetaka dan bencana yang bisa merusak semua jenis tanaman. Oleh karena itu butuh strategi jitu untuk mengalahkannya. Menurut Didakus Lina tokoh adat asal Woeloma, menuturkan bahwa tradisi yang berkembang untu...

Berdasarkan perhitungan kalender tradisional Ngada, perayaan pesta reba Deru jatuh pada awal Februari. Kalender tradisional tersebut disusun berdasarkan pada perhitungan bulan, sejak bulan timbul(wula be)sampai bulan timbul berikutnya kurang lebih 28 hari, pelaksanaan budaya reba serta masa penanaman dan kondisi tanaman. Disparitas dengan tahun masehi berkisar antara dua atau tiga hari, sehingga pada kalender adat satu tahun menjadi 13 bulan. Ada empat suku yang merayakan reba Deru, yakni Woe Loma, Woe Deru, Woe Pora, dan Woe Bu’u. Selama tiga hari berturut-turut masyarakat dari empat suku tersebut sungguh merasakan euforia reba. Hari ketiga merupakan perayaan puncak. Salah satu kegiatan awal sebelum menuju puncak acara puncak adalah Soka Sedo yang dilakukan di halaman kampung (nua) Woe Deru. Soka sedo merupakan upacara setelah kelo ghae yang dilaksanakan baik di loka Woe Deru (eko nua) maupun di loka sa’o Patola. Soka yang dilakukan di loka woe Deru merupakan star awal ...